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Leyendo a Miguel de Unamuno (club de lectura mayo 2016)

Miguel de Unamuno (1864-1936)El próximo jueves 12 de mayo, de 19.30 a 21.30, tendrá lugar la penúltima sesión del club de lectura de esta temporada, dedicada a La tía Tula, de Miguel de Unamuno.

Compartimos en el blog el texto de presentación que nos ha enviado la moderadora, Inés Martín.


La tía Tula (1921) de Miguel de Unamuno. Otro clásico. ¿Y por qué no?

«La historia de una joven que, rechazando novios, se queda soltera para cuidar a unos sobrinos, hijos de una hermana que se le muere. Vive con el cuñado, a quien rechaza para marido, pues no quiere manchar con el débito conyugal el recinto en que respiran aire de castidad sus hijos. Satisfecho el instinto de maternidad, ¿para qué perder su virginidad? Es virgen madre»…

Con estas palabras resume el propio autor el argumento de La tía Tula. Y así, a simple vista, se podría pensar: buf, qué pereza. Porque, reconozcámoslo, los clásicos, en general, nos inspiran “respeto” (léase miedo), o nos dan una infinita pereza; y si nos centramos en la sinopsis de la historia que se nos ofrece en esas cuatro líneas, ¿puede interesar a un lector del siglo XXI? Castidad, virginidad, maternidad…vaya culebrón…y más pereza aún.

Pero tras esta aparente simplicidad argumental, propia de una novela realista de tema social, Miguel de Unamuno (1864 –1936) nos ofrece una obra compleja, una novela de múltiples sentidos y lecturas, el retrato psicológico de un personaje, Tula, tan contradictorio como enigmático. En una España tradicional y arcaica, reprimida en todos los aspectos, nuestra protagonista, Tula, se refugia en la religión y en sus fuertes convicciones morales que hacen que renuncie al amor, a la sexualidad, a la vida. Visto así Tula se nos presenta como una víctima de las circunstancias sociales de su época y del contexto familiar: Tula no es ni madre, ni esposa, ni hermana, Tula es tía, la tía soltera; pero ¿realmente es una víctima y no un verdugo? Con una personalidad dominante y arrolladora aparece en todas las escenas, es ella la que toma las decisiones y los demás obedecen, “me gusta elegir y no ser elegida”. Su sueño en la vida, más bien su obsesión, es la maternidad, ser madre, pero no a cualquier precio. Tula, aferrada a sus inflexibles principios morales, rechaza la sexualidad, incluso el matrimonio siempre que suponga mantener relaciones sexuales. Quiere ser una madre virgen. Y hallará la maternidad tan ansiada cuidando a los hijos de su hermana. Tras esa máscara de virtud, sacrificio y bondad, se nos aparece una mujer egoísta, manipuladora, que antepone sus deseos a los de los demás.

Y en el fondo subyace la pregunta ¿quién es realmente Tula? De Tula se vislumbra mucho, pero se sabe poco. ¿Una mujer independiente que encuentra la libertad renunciando a una sexualidad patriarcal? ¿O una mujer que rechaza su cuerpo por la educación represora recibida? ¿Una mujer que elige lo que quiere ser? ¿Una persona llena de prejuicios y miedos? ¿Una egoísta sin remedio? ¿Una mujer capaz de sacrificarse por sus sobrinos?

Pues ahí quedan esas preguntas para que el jueves 12 de mayo las comentemos y entre todos nos hagamos un retrato de quién es Tula y a qué obedece su comportamiento; hablaremos también de los personajes y del contexto social e histórico y relacionaremos La tía Tula con las novelas filosóficas de Unamuno, en las que filosofía y literatura se dan la mano, ofreciéndonos obras “perturbadoras” que nunca encierran todas las respuestas.

“Si yo traduzco en mi propio pensamiento la soterraña experiencia en que se funden mi vida y tu vida, lector, o si tú la traduces en el propio tuyo, si nos llegamos a comprender mutuamente, aprendernos conjuntamente, ¿no es que he penetrado yo en la intimidad de tu pensamiento a la vez que penetras tú en la intimidad del tuyo y que no es ni mío ni tuyo, sino común de los dos? ¿No es acaso que mi hombre de dentro, mi intra-hombre, se toca y hasta se une con tu hombre de dentro, con tu intra-hombre, de modo que yo viva en ti y tú en mí?” (Unamuno, Cómo se hace una novela, 1927)

Texto: Inés Martín

Catón trae México al Cervantes de Atenas

El calendario cultural del Instituto Cervantes de Atenas comienza mañana con la conferencia del periodista e historiador mexicano Armando Fuentes Aguirre, más conocido como “Catón” por sus populares columnas en los medios de comunicación.

Organizado en colaboración con la Embajada de México en Grecia, el acto comenzará a las 19:00 horas en nuestro Salón de Actos. Mitropóleos, 23 (planta baja). Como siempre, entrada libre hasta completar aforo.

De la gran variedad de actividades culturales que se ofrece este otoño damos cumplida cuenta en nuestra página web, pero les avanzamos algunos datos importantes: la exposición de pintura de Dimitris Perdikidis, Arte entre dos mundos, abre sus puertas el 23 de septiembre para dar a conocer la obra del gran pintor griego que vivió y trabajó en España.

David Torres, uno de los más destacados narradores de la España actual, participará en el Itinerario Literario Europeo, el 27 de septiembre en la Stoa tou Vivlíou, junto con otros importantes autores de Francia, Inglaterra, Rumanía, Austria y Chipre.

El premio de traducción literaria al mejor libro publicado en 2013 y la presentación, el 6 de octubre, de la edición española del libro de Vasilis Vasilikós Lo poco que sé de Grafcos Zrasakis, con la presencia del famoso escritor, son otras de las actividades literarias programadas.

Además, el 13 de octubre, se presentará la primera edición en griego de dos obras (en un solo volumen) de Miguel de Unamuno, San Manuel Bueno, mártir y La tía Tula.

Teniendo en cuenta la gran demanda de cine hispanohablante, este otoño les proponemos dos ciclos de cine: uno de cine español contemporáneo en octubre, con películas producidas en los últimos años, y uno de cine documental argentino a partir del 10 de noviembre.

Confiamos en contar con su presencia.

 

 

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